坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
彖传: 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象传: 地势坤，君子以厚德载物。
坤：初六：履霜，坚冰至。
象传：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
坤：六二：直，方，大，不习无不利。
象传：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
坤：六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
象传：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。
坤：六四：括囊；无咎，无誉。
象传：括囊无咎，慎不害也。
坤：六五：黄裳，元吉。
象传：黄裳元吉，文在中也。
坤：上六：龙战于野，其血玄黄。
象传：战龙于野，其道穷也。
坤：用六：利永贞。
象传：用六永贞，以大终也。
《文言》
《坤》至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。
积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰“履霜、坚冰至”，盖言顺也。
“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大、不习无不利”，则不疑其所行也。
阴虽有美“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰“括囊、无咎无誉”，盖言谨也。
君子“黄”中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳必“战”，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫“玄黄”者、天地之杂也。天玄而地黄。
