金溪民方仲永2，世隶耕3。仲永生五年4，未尝识书具5，忽啼求之6。父异焉7，借旁近与之8，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意9，传一乡秀才观之10。自是指物作诗立就11，其文理皆有可观者12。邑人奇之13，稍稍宾客其父14，或以钱币乞之15。父利其然也16，日扳仲永环谒于邑人17，不使学。
余闻之也久。明道中18，从先人还家19，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻20。又七年，还自扬州，复到舅家问焉21。曰：“泯然众人矣22。”
王子曰23：仲永之通悟24，受之天也25。其受之天也，贤于材人远矣26。卒之为众人27，则其受于人者不至也28。彼其受之天也29，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶30？
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
伤：哀伤，叹息。
金溪：地名，今在江西金溪，是王安石外祖父吴玫的家乡。
隶：属于。
生：生长到。
识：认识。书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
求：要。
异：对······感到诧异。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。与：给。.
养：奉养，赡养。收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。就：完成。
文：文采。理：道理。
邑人：同（乡）县的人。奇：对······感到惊奇（奇怪）。
稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
乞：求取。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
日：每天。扳（pān）：通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033）。
从：跟随。先人：指王安石死去的父亲。
前时之闻：以前的名声。
复：又，再。
泯（mǐn）然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
王子：王安石的自称。
通：通达。悟：聪慧。
受：接受。天：先天。
贤：胜过，超过。于：比。材：同“才”，才能。
卒：最终。
于：被。不至：没有达到要求。至，达到。
彼其：他。
已：停止。耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
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