君子战虽有陈（1），而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学（2），而行为本焉。是故置本不安者（3），无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗（4），无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言（5），无入之耳；批扞之声（6），无出之口；杀伤人之孩（7），无存之心，虽有诋讦之民（8），无所依矣。故君子力事日强，愿欲日逾（9），设壮日盛（10）。
君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯（11）。畅之四支（12），接之肌肤，华发隳颠（13），而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博（14），辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几（15），雄而不修者（16），其后必惰（17）。原浊者流不清，行不信者名必秏（18）。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图（19）。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察（20），在身而情（21），反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
